臨済宗大徳寺派大本山大徳寺。京都の洛北・紫野に位置する古刹は宗派を代表する禅寺として存在するだけでなく、千利休が深く帰依したことを発端として、表千家、裏千家、武者小路千家の茶道三千家の代々家元の精神的な拠り所となっています。
開創700年を迎え、東京国立博物館で『開創700年記念 特別展 大徳寺』が開催されている2026年秋、三千家の家元と家元後嗣に千利休と三千家歴代の墓所が設けられている大徳寺塔頭の聚光院（じゅこういん）に足を運んでいただき、禅とは、そして茶の湯とは、をそれぞれ語っていただきました。
今回は、武者小路千家第十五代家元後嗣 千 宗屋（せん そうおく）さんです。
［東京国立博物館 平成館］ 
Tokyo National Museum
特別展の一角では金毛閣の楼上内が再現され、本尊として安置されている「釈迦如来坐像」も公開される。（画像は展示イメージのパース図）
DATA
会期／開催中～2026年12月6日
【前期展示】開催中～11月8日
【後期展示】11月10日～12月6日
開館時間／9時30分～17時（金・土曜、11月1日、2日、22日は20時まで開館）※入館は閉館の30分前まで。
休館日／月曜（11月2日、23日、30日は開館）、11月24日 ※11月30日は大徳寺展のみ開館（東博コレクション展は休館日のため観覧不可）
料金／一般2,300円ほか
tel.050-5541-8600
Google mapで確認
東京都台東区上野公園13-9
東京国立博物館
武者小路千家第十五代家元後嗣 千 宗屋 
Yasuo Kubota
聚光院には「桝床席」と称される茶席も設けられている。桝床の名は、半畳正方形の床の間をもつことに由来する。「間取りは異なりますが、武者小路千家にも桝床の茶席『半宝庵』があります」
聚光院の北側に、如意庵（にょいあん）という名の塔頭があります。大徳寺の開山期に存在した、とても格式の高い塔頭でしたが、焼失や流転を繰り返し、長らく途絶えていました。この古刹を再興なさったのが、立花大亀（だいき）老師（大徳寺派最高顧問 大徳寺第511世）です。
利休四百年忌を機に、お茶に興味を持ち始めた私は、大亀老師が曽祖父のお弟子さんだったというご縁もあり、学校が終わった後に自転車で、如意庵に時々お邪魔していました。
80歳近く歳の離れた私に、老師はさまざまなお話をしてくださいました。あるとき、こんなことを仰いました。「ほんまはな、茶人は坐禅なんかせんでもええんや」。禅と茶の湯の関係を知り始めた私が驚いていると「茶の湯のお点前は動く禅、動の禅や。坐禅の気持ちをもってお点前していれば、坐禅なんかせんでもええんや」と。
またある時は「『侘び』ってなんやと思う？」と問いかけられました。
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● 若き日の宗屋さんに老師が説いた「侘び」の意味
● 宗屋さんが「大徳寺」という存在に抱く思い
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武者小路千家第十五代家元後嗣 千 宗屋 Yasuo Kubota
聚光院には「桝床席」と称される茶席も設けられている。桝床の名は、半畳正方形の床の間をもつことに由来する。「間取りは異なりますが、武者小路千家にも桝床の茶席『半宝庵』があります」
聚光院の北側に、如意庵（にょいあん）という名の塔頭があります。大徳寺の開山期に存在した、とても格式の高い塔頭でしたが、焼失や流転を繰り返し、長らく途絶えていました。この古刹を再興なさったのが、立花大亀（だいき）老師（大徳寺派最高顧問 大徳寺第511世）です。
利休四百年忌を機に、お茶に興味を持ち始めた私は、大亀老師が曽祖父のお弟子さんだったというご縁もあり、学校が終わった後に自転車で、如意庵に時々お邪魔していました。
80歳近く歳の離れた私に、老師はさまざまなお話をしてくださいました。あるとき、こんなことを仰いました。「ほんまはな、茶人は坐禅なんかせんでもええんや」。禅と茶の湯の関係を知り始めた私が驚いていると「茶の湯のお点前は動く禅、動の禅や。坐禅の気持ちをもってお点前していれば、坐禅なんかせんでもええんや」と。
またある時は「『侘び』ってなんやと思う？」と問いかけられました。私が返答に窮していると、「『侘び』とは『お詫び』のことやで」と。
そして「人間、一生懸命やってもどうしても不足が生じる。お茶でも、自分のできる精一杯を尽くして相手をお迎えしても、間に合わん部分や足りんところができてしまう。それを、私はもうこれだけのことしかできません。これで許してください、とお詫びをするのが侘びなんや。だから、太閤さんの黄金の茶室は、それが太閤さんの精一杯で、侘びでもあるんや」と説明してくださいました。
「侘び」に関してはいろいろな説明がなされていますが、私にとっては老師のお話が最もストンと腑に落ちたものとなっています。
私が如意庵でお目にかかっていたころは、大亀老師はすでに90歳を超え、仙人みたいな感じで、お衣（ころも）はたいてい着古してヨレヨレでしたが、足袋だけはいつも真っ白でぴしっとしていらっしゃいました。床の間のお花がしおれているということも一度もありませんでした。白い槿（むくげ）の花が凜と一輪入れてあった夏の光景は、いまでも思い浮かべることができます。もちろん老師様自らが毎日入れていらっしゃるのです。庭から各部屋まで、隅々に掃除が行き届いていました。
禅宗には「一に掃除、二に信心」という言葉があります。目の前の汚れを取り除いてこそ、初めて信心が湧き出てくる、という意味です。じつは茶の湯も同じで、いくら立派なお道具を集め、水際だったお点前でお茶を点てても、庭の手入れが行き届かず、茶室の隅に埃がたまっていたら、それだけで興ざめです。
普段では目の届かないところにまで神経を払うかどうかが大事なのであって、それは禅の修行と同じだと思います。自分自身を省みて、己に噓をつかず、厳しく見つめること。それは自分をもてなすことであり、自分をもてなすことができない人は、他人を茶の湯でもてなすことなどできない。「茶禅一味」とは、そんなことを教えようとしているのではないでしょうか。
大徳寺は山内の隅々まで、そして如意庵だけでなくすべての塔頭が、常に完璧なまでに掃除が行き届き、まさに「一に掃除」が実践されています。そういう意味では、大徳寺は存在自体がすでに禅であると同時に、茶の湯の理想の姿でもあると思います。
私自身にとっても、この大徳寺という寺院が700年間変わらず存在してくれている、ということは大変心強く、自分がぶれそうになったときに足を運ぶと、迷いやぶれを修正してくれるような気がします。山内を歩くと大亀老師からいただいた言葉のひとつひとつや、足袋の白さ、床の花のみずみずしさが脳裏に浮かび上がってきます。そしてあらためて思います。老師の生きざまそのものがお茶であり、大徳寺そのものが茶室なのだと。
Yasuo Kubota
切腹後に一条戻り橋でさらされた利休の首は、大徳寺の僧侶たちが密かに奪い返し、大徳寺山内に埋葬したといわれている。聚光院の境内に設けられている利休墓所は、そのいわれに基づき、三千家歴代の墓碑が、利休墓所を守るかのように並んでいる。
千 宗屋（せん そうおく）〇 1975年京都府生まれ。2003年後嗣号「宗屋」を襲名。臨済宗大徳寺派管長・福富雪底老師のもとで参禅得度、斎号「隨縁斎」を受く。08年文化庁文化交流使として渡米。茶の湯文化普及に努めた。近著は『もっと知りたい千利休と茶の湯』（東京美術）。
［東京国立博物館 平成館］ Tokyo National Museum
特別展の一角では金毛閣の楼上内が再現され、本尊として安置されている「釈迦如来坐像」も公開される。（画像は展示イメージのパース図）
DATA
会期／開催中～2026年12月6日
【前期展示】開催中～11月8日
【後期展示】11月10日～12月6日
開館時間／9時30分～17時（金・土曜、11月1日、2日、22日は20時まで開館）※入館は閉館の30分前まで。
休館日／月曜（11月2日、23日、30日は開館）、11月24日 ※11月30日は大徳寺展のみ開館（東博コレクション展は休館日のため観覧不可）
料金／一般2,300円ほか
tel.050-5541-8600
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東京都台東区上野公園13-9
東京国立博物館
撮影＝久保田康夫 取材・文＝櫻井正朗 編集＝吉岡尚美、大坪千夏（ともに婦人画報編集部）
『婦人画報』2026年12月号より
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