3 月になり、中央メキシコ高原に早春の暖かい風が吹き始めると、人々は春を迎えるために瞑想、花の供え物、文化的なお祭りなど、穏やかで精神的な儀式を求めるようになります。
しかし、半世紀前、輝かしいアステカ文明を築いたメシカの人々は、天地再生の信仰に深く根ざした「トラカシペワリストリ」と呼ばれる厳粛な儀式で季節の移り変わりを歓迎しました。
古代ナワトル語で「トラカシペワリストリ」とは「皮剥ぎ」を意味します。現代人にとっては非常に示唆に富む名前に聞こえるかもしれませんが、メシカの世界観において、この儀式は純粋に暴力的な意味合いを持つものではありません。むしろ、生命の循環、つまり新しいものが生まれるためには古いものが閉じなければならないという、深遠な宗教哲学を反映しています。
通常3月中旬に開催されるこの祭りは、春分の日と重なる。春分は、古代の信仰によれば、宇宙が新たなサイクルに入る瞬間である。
トラカシペワリストリは、再生、収穫、土地の生命力の神であるシペ・トテックを称えるために建てられました。
古代の彫刻や彫像では、シペ・トテックは人間の皮をまとった姿で描かれることが多く、自然の古い殻が脱ぎ捨てられ、新しい生命が生まれることを象徴しています。
メキシコシティでトラカシペワリストリ祭りの様子が再現されている。（写真：Phi Hung/VNA）
古代メシカの人々にとって、このイメージはトウモロコシの発芽過程を想起させるものでした。トウモロコシはメソアメリカ文明全体を支えた神聖な作物でした。トウモロコシの粒が乾燥した外殻から剥がれると、内側の粒は新たな成長の旅を始めます。
同様に、乾季の後に次の植え付けシーズンに備えて、土地と空を「リフレッシュ」する必要があります。
メシカの数え方では神聖な数である約20日間続いたこの祭りの間、古代アステカ帝国の中心地であったテノチティトランの中心都市の壮大な寺院で数多くの宗教儀式が執り行われた。
司祭や戦士たちは、宇宙の秩序を維持するために神々が犠牲を捧げる旅を再現する象徴的な儀式に参加しました。
スペイン人がメキシコに到着した後の初期の宣教師や歴史家による記録によると、この祭りは戦争捕虜を犠牲にする儀式とも関連していた。これは多くの古代メソアメリカ文明で一般的な宗教的慣習である。
しかし、メシカの文化的背景では、これらの儀式は神々を称えるためだけではなく、人間の犠牲が宇宙の機能を維持し、豊穣を保証することに貢献するという信念を反映していました。
トラカシペワリストリのもう一つの興味深い点は、日常生活を規定する厳格な規則です。
祭り期間中、人々はニシュタマル法（古代メキシコ料理の基本である石灰でトウモロコシを調理する技法）で加工されたトウモロコシを食べることが禁じられます。代わりに、自然の古い外層を「脱ぎ捨てる」象徴的な方法として、穂軸から直接粒だけを食べることが許されます。
21世紀の私たちの目には、トラカシペワリストリの儀式の多くは異質に見えるかもしれません。しかし、古代メシカ社会の文脈に照らし合わせると、それらは農業、宇宙論、そして自然のリズムと深く絡み合った信仰体系の重要な一部でした。
メキシコシティで行われたトラカシペワリストリ祭の再現劇で、騎士の衣装を着た子供。（写真：Phi Hung/VNA）
今日では、これらの古代の儀式は考古学的文書、歴史記録、そして民話を通してのみ知られています。しかし、トラカシペワリストリは、メシカ文明の文化的奥深さを今もなお想起させます。人々は常に天地の運行を説明しようと努め、周期が終わるたびに生命が再び始まるという信仰を人々に植え付けました。
今日のメキシコの現代的な生活のペースの中で、古代の高地に春が戻ってくるたびに、トラカシペワリストリの物語がまだどこかで響き渡っているようです。この土地の先祖がかつて生命の再生を熱烈に信じ、自然や宇宙と対話していた遠い記憶です。
出典: https://www.vietnamplus.vn/tlacaxipehualiztli-le-hoi-xuan-and-the-philosophy-of-rebirth-of-the-mexico-ethnic-people-post1097354.vnp