「須恵器」と聞いてどんな種類のうつわなのか、パッと答えられる人はどれほどいるでしょうか。もし答えられたなら、やきものと日本の歴史に相当詳しい人に違いありません。この須恵器を全国から集め、大々的な展示を行っているのが愛知県陶磁美術館です。展覧会のタイトルはズバリ「This is SUEKI ―古代のカタチ、無限大！」。古墳時代から平安時代までの約500年間に全国各地で生まれた須恵器の名品を一堂に集め、古代の造形美を紹介する展覧会です。
左：《長頭瓶》奈良時代（8世紀前葉） 湖西窯産 神奈川県小田康市久野の古墳出土 MOA美術館蔵 右：《円窓付台付壺》古填時代（5世紀前葉～中葉） 猿投窯産 愛知県名古屋市志賀公園遺跡出土 愛知県埋蔵文化財調査センター蔵
須恵器の登場は革命的
縄文土器や弥生土器なら、スタイルや特徴がすぐに思い浮かぶ人は多いと思います。しかし須恵器とは？ いったいどういう種類のやきものなのでしょうか。実は、古代日本のやきものの世界で産業革命を起こしたと言ってもいいくらい、須恵器はスゴい存在なのです。当時の権力者達は競ってこの新しい器を求めました。仁徳天皇陵古墳からも大きな須恵器の甕かめが出土し、このことを裏付けています。
左：《大甕》古填時代（5世紀前葉～中葉) 猿投窯産 個人蔵 右：《大甕》古墳時代（5世紀前半） 陶邑窯産 大阪府堺市仁徳天皇陵古墳（大仙古墳）出土 宮内庁書陵部蔵
須恵器の大きな特徴は、成形にろくろが導入されたこと、そして野焼きではなく窯を使って高温（1100℃以上）で焼成することです。窯の使用そのものが大きな技術的進歩であるだけでなく、高温で焼かれた須恵器はとても硬く水を通しづらい器になります。その結果、液体の長期保存が可能になり、お酒など醸造品をまとまった量で生産・保存することができるようになりました。新しい器の登場で食生活も大きく変わったことでしょう。
海をわたってきた技術
窯を使って焼く技術がどこから伝来したかというと、5世紀ごろの朝鮮半島です。当時の日本と朝鮮半島の南部は海を超えて活発な交流があったことがわかっており、やきものの技術が海を超えて伝わってきました。
左：《高杯形器台》古墳時代（5世紀前半） 三重県津市六大A遺跡出土 三重県埋蔵文化財センター蔵 右：《高杯形器台》（陶質土器）三国時代（6世紀初頭） 韓国慶尚南道梁山市北亭洞夫婦塚出土 東京国立博物館蔵
興味深いのは、海外から渡ってきたやきものをそのままコピーするのではなく、日本の文化や美意識に合わせて形を変えている点です。上記の展示ではパネルを活用し、似ている部分（台座の透かし模様）とそうでない部分（鉢の細かな模様）をわかりやすく紹介しています。
左：《取手付碗》古墳時代（5世紀前半） 猿投窯産 愛知県名古屋市伊勢山中学校遺跡出土 名古屋市教育委員会蔵 中央：《取手付碗》古墳時代（5世紀前半） 愛知県豊田市水入遺跡出土 豊田市蔵 右：《取手付碗》三国時代（4世紀後半） 韓国・加耶 個人蔵
現代でも普通に作られていそうなマグカップタイプの器ですが、なんと古墳時代の日本で作られていたことがありました。右端が朝鮮半島で作られたもの、中央と左が日本産です。理由は不明ですが、取っ手つきの器は日本に伝わってきてから50年程度で生産終了してしまいました。再びこのタイプのカップが作られるようになるのは近代になって洋食器が入ってきてからのことです。
左：《樽形𤭯》古墳時代（5世紀前葉～中葉） 陶邑窯産 愛知県陶磁美術館蔵 右：《樽型𤭯》古墳時代（5世紀前葉) 陶邑窯産 大阪府堺市大野池231号窯跡出土 大阪府教育委員会蔵
樽のような一風変わったこの容器は、𤭯はそうと呼ばれる容器の一種です。穴に竹筒などを差し込んで注ぎ口にし、液体（水や酒）を注いだりするのに使われました。今で言うポットに近い存在です。時代が下がるにつれて儀式用として作られるものも出てきました。
海外情勢が変われば政治が変わり器も変わる
やきものと政治。遠いようで実は深いつながりがあります。７世紀の東アジアは隋・唐の出現により変革期を迎え、朝鮮半島の情勢や日本との関係も変化しました。日本は中国・朝鮮半島に学びつつ新たな国づくりを進め、須恵器にもその影響が見て取れます。
左：《獣足円面硯》古墳／飛鳥時代（7世紀後半） 三重県津市六大A遺跡出土 三重県埋蔵文化財センター蔵 右：《蹄脚硯》奈良時代（8世紀） 陶邑窯産 伝・大阪府堺市陶邑窯出土 大阪市立東洋陶磁美術館蔵（米田吉右衛門氏寄贈）
律令制の政治が始まり、記録が文字で残されるようになると墨と筆が必要になり、硯すずりの需要も生まれました。現代は石製の四角い硯が主流ですが、古代の硯はほとんどが須恵器製で、形は円形のものが中心でした。写真のような立派な硯は7世紀末から8世紀前半頃 、字を書くことのできた役人や僧侶など限られた階層のみが使用し、下級役人は割れた須恵器片を再利用していたと考えられています。
《台付椀》古墳／飛鳥時代（7世紀前葉～中葉） 猿投窯産 三重県四日市市東坂部町出土 個人蔵
中国から日本へ仏教が伝来するとともに仏教で用いられる金属器がもたらされました。その影響を受けて金属器の特徴を取り入れた須恵器が作られるようになり、飛鳥〜平安時代にかけて古墳時代とは異なるスタイルの須恵器が数多く作られました。上記写真の台付椀は、当時の最先端であった金属器を意識した非常に洗練されたスタイルで、須恵器の作り手たちの確かな技術を感じます。
いっぽう地方では……
須恵器は全国各地で出土しています。5～９世紀（古墳時代～平安時代）にかけて、典型的な須恵器とその変遷を九州、近畿、東海、関東で比較紹介し、地域ごとに年代を追って須恵器を展示したコーナーは圧巻で、全国で共通している変化の傾向と地域ごとの違いを同時に見比べることができます。たとえば器の蓋。後期になるにつれどの地域でもつまみがつくようになります。逆に特定の地域にしか出現しない形の器もあります。
展示風景 東海エリアの須恵器を種類ごと・年代順に並べて展示
日本で最初の高火度施釉陶器（灰釉陶器）は東海エリアの猿投窯で作られたといいます。実際、東海エリアの展示を見ていくと、時代が下るにつれて自然釉が生じた須恵器が多く見られるようになります。灰による自然釉なら他の地域の窯でも偶然生じることはありますが、特に東海エリアで発達した理由としては、この地域の粘土は質が良く、自然釉が発生するだけの高温になっても割れずに耐えられるためだと考えられています。
祭祀の道具としての須恵器
須恵器は日常の道具として使われるほか、祭祀用に特化したものも残っています。特に古墳時代（5〜7世紀）には、装飾須恵器・特殊須恵器と呼ばれる実にさまざまな造形の須恵器が作られました。同じ形をつなげたり、動物や人物の小さな像を飾りつけた装飾須恵器は、ほとんどが古墳の副葬品です。また、非常に変わった形をしていたり、用途不明の不可思議な形の特殊須恵器も副葬品であることが多く、特別な意味を持っていたものと思われます。
《台付七連杯》古墳時代後期（6世紀前葉） 猿投窯産 名古屋市池下古墳出土 名古屋市博物館蔵
ひとつの台に多数の蓋付きの器が乗っている典型的な装飾須恵器です。何種類もの飲食物をいちどに盛り付けられそうな複雑な造りをしている大変な力作で、台座の文様など細部までしっかり装飾されています。
《装飾付耳杯》古墳時代（6世紀） 和歌山県和歌山市井辺八幡山古墳出土 和歌山市蔵（同志社大学歴史資料館保管）
動物のモチーフを装飾に使った須恵器も多く出ています。上の器は真ん中に水鳥、左右にはシカ、水鳥の正面にあたる位置には犬が配置されています。器に水を満たすと、水鳥が池を泳いでいるように見える作りになっており、当時の人々にとって身近な風景を再現したのかもしれません。
《装飾付台付壺》古墳時代（6世紀） 大阪府茨木市南塚古墳出土 京都大学考古学研究室蔵（大阪府立近つ飛鳥博物館保管）
壺の肩の部分に、動物と人物の小像が生き生きと配置されています。シカと考えられる首の長い動物、馬具のついた馬、イノシシと犬が向かい合う狩猟の場面や、踊りや相撲などの祭りの場面が見えます。所々に欠損はありますが細部まで丁寧に作られていることがわかります。腐食に強い陶器製品は、時を越えて古代に生きていた人々や生活の様子を伝えてくれます。
左：《三叉皮袋形瓶》古墳／飛鳥時代（6世紀後葉～7世紀初頭） 個人蔵 右：《皮袋形瓶》古墳時代後期（6世紀） 岐阜県岐阜市上加納稲荷神社出土 愛知県陶磁美術館蔵
日本にはない革製の水筒を模した器です。ユーラシア北方の遊牧民族が用いる皮袋をモチーフにしており、大陸から朝鮮半島を経由して伝わってきました。古代の国際性がここでも反映されています。
器を超え、新たな祈りの形へ
愛知県指定文化財《鳥鈕蓋付台付壺》古墳／飛鳥時代（6世紀後葉～7世紀初頭） 猿投窯産 愛知県岡崎市岩津1号墳出土 岡崎市美術博物館蔵
愛知を中心に岐阜、静岡、三重では鳥形の取っ手を持つ蓋付きの装飾須恵器が出土しています。鳥型の取っ手はヤマトタケルノミコトの白鳥伝説と関連があるとも言われ、鳥を魂の象徴、葬送に関わる重要なモチーフとするような、当時の人々の思考がうかがえます。上記の作例では、壺の肩にも鳥1羽と犬らしき動物2頭の小像が付いています。また、東海地方の装飾須恵器では圧倒的に鳥のモチーフが多いのに対し、関西ではしばしばシカのモチーフが登場するのも興味深い地域の特色です。
《瓦塔》奈良時代（8世紀後半） 静岡県浜松市三ヶ日町宇志出土 奈良国立博物館蔵
装飾須恵器や特殊須恵器は7世紀中に姿を消してゆき、ちょうど古墳が全国的に作られなくなった時代と重なります。いっぽうで、8世紀の奈良時代以降には新たな祈りの造形が生まれました。例えば、五重塔などの木造建築を陶器で模した瓦塔は、主に集落・寺院・瓦窯などから出土しており、仏教関連の祭祀に用いられたといいます。また水辺の祭祀や馬に関わる祭祀で使われたと考えられている土馬は、もはや装飾ではなく馬そのものの像として作られ、器としての役割を超えました。5世紀から始まった須恵器の時代は、こうしてひとつの区切りを迎えたのです。（ライター・岩田なおみ）
This is SUEKI－古代のカタチ、無限大！
会場：愛知県陶磁美術館 本館1階 展示室1-A（愛知県瀬戸市南山口町234）
会期：2025年12月13日（土）～2026年3月8日（日）
開館時間：9:30～16:30（入館は16:00まで）
休館日：毎週月曜（1/12・2/23［月・祝］は開館）、1/13（火）、2/24（火）、年末年始（12/28～1/3）
観覧料：一般 900円／高大生 700円
※中学生以下 無料、各種割引あり
問い合わせ：0561-84-7474（代表）
アクセス：リニモ「陶磁資料館南」駅から徒歩約600m／名鉄瀬戸線「尾張瀬戸」駅から名鉄バス（土・日・休日のみ）で「陶磁美術館」下車／地下鉄東山線「藤が丘」駅からリニモ乗換で「陶磁資料館南」駅下車徒歩約600m
詳細は愛知県陶磁美術館 公式サイトまで。